في اي قرن نحن / كم سنة في القرن - موقع المرجع

ويشير إلى اعتقاد داخل أمريكا بأنها على حافة الهاوية، لكنه يقلل منه لأن أمريكا مازالت قادرة على النمو، ولديها قوة اقتصادية وتقنية وعسكرية وتسيطر على محيطات العالم والفضاء وتتحكم بالتجارة الدولية. ويرى أن الصين إلى زوال، وستتحول إلى «نمر من ورق»، مفنداً الأطروحات التي تروج لصعود الصين والرأي القائل بأنها ستكون المنافس الرئيسي لأمريكا. ويتوقع تفكك روسيا مما يغري اليابان بفرض سيطرتها على الجزء الروسي القريب من المحيط الهادي لتأمين المواد الأولية. وستتحرك تركيا شمالاً داخل القوقاز لتبرز كواحدة من بين أكبر عشر اقتصادات على مستوى العالم، لتمتعها بواحد من أكثر المواقع حيوية. كما ستتحرك بولندا شرقاً. ويتوقع أن تقوم الحرب العالمية الثالثة في منتصف القرن، وطرفاها أمريكا ضد اليابان وتركيا اللتين ستبادران بهجوم مباغت في إطار صراع المصالح التي ستحكم العالم آنذاك في ظل انحسار القوى الأخرى. وستشن تركيا هجوما على بولندا والهند، وستشن اليابان هجوماً على الصين، لكن ليس باعتبارها قوى عظمى، إنما كحلفاء لأمريكا. ثم سيكون صلح تنسحب بموجبه تركيا واليابان لإحلال توازن في العالم. أفول القوة الأمريكية سينشأ من الصراع مع المكسيك التي سيتزايد عدد المهاجرين منها إلى أمريكا ليمثلوا فيها امتدادا لوطنهم.

1. هل حقّاً نحن في قرن الدين؟ | مقالات وآراء
2. - ووردز
3. نحن في اي قرن
4. القرن 22 - ويكيبيديا
5. نحن في قرن - أرشيف صحيفة البلاد
6. القرن كم سنه فيه والعقد كم سنة فيه والجيل والدهر كم سنة فيه وفي أي قرن نحن ؟ - موقع خبير

هل حقّاً نحن في قرن الدين؟ | مقالات وآراء

تخط إلى المحتوى الرئيسي [ALIGN=LEFT][COLOR=blue]أ. د. محمود نديم نحاس[/COLOR][/ALIGN] نشر الأمريكي جورج فريدمان كتابه (المائة عام المقبلة) من خلال قراءته للتاريخ وتحليله للحاضر، وقد عرضه بالعربية مصطفى عبد الرازق. والأساس الذي بُني عليه الكتاب هو تغيير جوهر الشعار القائل: كن عمليا واطلب المستحيل. ما جعلني أكتب عن الموضوع هو الصورة بالغة الكآبة عن توقعاته للضعف الذي سيكون عليه الجانب العربي والإسلامي خلال القرن الحالي، حيث يقول عن المنطقة الإسلامية: الزلزال الذي حدث بالمنطقة جراء هجمات سبتمبر لم يحول المنطقة إلى قوة عظمى، بل أصبحت مفككة أكثر من ذي قبل. ويتوقع أن النصف الأول من القرن سيتمحور حول الصراع بين الولايات المتحدة وبين القوى التي تحاول تشكيل تحالف لتقويض الهيمنة الأميركية. ويقول: إن حرب الولايات المتحدة مع الإسلاميين قد انتهت، والمشهد المقبل يحمل صداماً مع قوى جديدة. وسيكون في القرن الحالي حروب وفقر وانتصارات وهزائم ومآسٍ وأوضاع جديدة. ويخالف المؤلف الكثير من الرؤى والتحليلات القائلة بأن الولايات المتحدة تواجه خطر التراجع لتصبح مجرد قوة كبرى بين مجموعة قوى. ويقرر أن العصر الأوروبي قد انتهى، وأن عصر أمريكا قد بدأ، لتكون نقطة ارتكاز الأحداث في القرن الحالي، دون أن يعني بالضرورة أن نظامها يتسم بالعدل أو الأخلاق، أو أنها وصلت إلى مرحلة نضج الحضارة.

25-07-2015 د. نسيم الخوري هل حقّاً نحن في قرن الدين؟ يمكننا، ونحن نجيب عن هذا السؤال، أن نشير إلى كلمة جابت الكرة الأرضية، وما زالت تنقل عن أندريه مارلو (1901-1976) الوزير الأسبق للثقافة في فرنسا، الذي عنون للقرن الواحد والعشرين الحالي، قبل نصف قرنٍ من الوصول إليه (وتحديداً في عام 1955)، بأنّه «سيكون قرن الأديان والصراعات الدينية. وأقصد بالأديان (كما أضاف) بصفتها أقنعة سياسية لحروب مصالح الدول المتشبثة بمصالحها في المناطق المستحوذة عليها. وسيستخدم الغرب الاستعماري هذه الترسانة الأيديولوجية كأمضى سلاح بين يديه لاحقاً، خصوصاً في الدول الإسلامية، الفقيرة منها والغنية، وكل بلد، بحسب ظروفه أو تناقضاته السوسيولوجية وتكويناته الدينية والإثنية». كان لا بدّ من التدقيق العلمي في هذه الكلمة، التي لم يثبتها هذا المفكّر الملحد مارلو في مقابلة معه في مجلّة «لوبوان» الفرنسية، حيث أنكر ما نقل عنه مصوّباً لا مصحّحاً: «لقد قيل عن لساني إنّ القرن الواحد والعشرين هو قرن الأديان». لم أقل هذا قطعاً، لأنني لا أعرف ذلك، لكنّني لا أستبعد إمكانية حدوث يقظة روحيّة لا على مستوى البلاد الإسلامية وحسب، بل على مستوى الكرة الأرضية».

- ووردز

في الأثناء، كان زامياتين قد ألّف بالفعل رواية تصف العديد من تفاصيل هذا الرعب وأنواعًا أخرى من الترهيب التي ظهرت لاحقًا في القرن الـ20. ذكرت الكاتبة أن رواية "نحن" تعتبر رواية استشرافية ورائدة، كان لها تأثير على كُتّاب مثل الإنجليزييْن ألدوس هكسلي وجورج أورويل، اللذين ساهمت أعمالهما الأدبية بدورها في تشكيل فهمنا للقرن الـ20 وما بعده. الستار الحديدي وناس بلا أسماء ترسم رواية "نحن" دولة واحدة، ليس للناس أسماء تُميّزهم فيها، بل يعرّفون من خلال مجموعة من الأحرف والأرقام، مثل المعتقلين في المعسكرات النازية، ويرتدون زيًا موحدًا ويعتمدون قصّة الشعر ذاتها، ويتناولون طعاما مصنعا، ويعيشون في منازل متماثلة جدرانها شفافة. يحيا هؤلاء الناس وفقا لجدول زمني مركزي يعرض بطريقة عالية التقنية التوقيت المحدّد لكل نشاط حتى أكثرها حميمية، ويتحدثون لغة معكوسة ويطلق على الطاغية اسم "فاعل الخير". أشارت الكاتبة إلى أن الحياة الجماعية في هذه الرواية تتمحور حول الإعدام العلني الذي يتم تمجيده وإتقانه. لقد تخيل زامياتين هذه الفظائع قبل 20 عامًا من حدوثها في ألمانيا النازية حيث انتشر القتل الجماعي لكل من التصقت بهم صفة "عدو".

نحن في اي قرن

• نحن في اي قرن - الطير الأبابيل
• الملف الصحفي | نحن في قرن
• نحن في قرن - أرشيف صحيفة البلاد

القرن 22 - ويكيبيديا

نحن في قرن - أرشيف صحيفة البلاد

3 6036 5 تعليقات المستخدمين 0 دَوي الرعد 7 2015/03/05 في اي قرن نحن.. ؟ وفي اوائل هذا القرن ام منتصفه ؟ 1 Nay Ef MAFIA (شرير) 9 2015/03/05 (أفضل إجابة) نحن فى القرن 21 القرن 21 يبدأ من 2001 منتهيا ب2100 ولا نزال في البداية 1 برفسير 7 2015/03/05 اول القرن العشرين 1 مقرود حظي 5 2015/03/05 في القرن 21 ولا نزال في أوله

إن الإطار المكاني في هذه الرواية الديستوبية مدينةٌ ذات أسوار وقبة سكانها لا يدركون وجود عالم أكبر، وقد تخيّل زامياتين هذه المدينة قبل سنوات من تطبيق سياسة الستار الحديدي التي اعتمدها الاتحاد السوفياتي لعزل نفسه عن العالم. الشمولية مع أن زامياتين ألّف رواية "نحن" قبل عدة سنوات من ظهور مصطلح "الشمولية" في الخطاب السياسي وقبل 3 عقود من صياغة تعريف لهذا المفهوم ووصفه من قبل المنظرين السياسيين، فإنه توقّع جوهر هذه المقاربة وهو تدمير الفرد. جادلت الفيلسوفة الأميركية (من أصل ألماني) حنة آرنت في كتابها "أصول الشمولية" وفي أعمال أخرى بأن الشمولية شكل جديد من أشكال الحكم وتختلف عن أشكال الاستبداد التي سبقتها، موضحة أن الطغاة في الماضي طالبوا بالطاعة، في حين تسعى الأنظمة الشمولية إلى طمس جوهر الإنسان. وفي هذا النظام تختفي ملامح الذات، ويتماهى البشر فيما أسمته آرنت "رجلا واحدا ذا أبعاد عملاقة"، وقد صاغ زامياتين هذا المفهوم في كلمة واحدة وهي "نحن". هجرة كاتب لم يكن ممكنا نشر رواية "نحن" في روسيا السوفياتية، لذلك تُرجمت إلى الإنجليزية في عام 1924، ثم إلى التشيكية والفرنسية. بعد عامين من نشر النسخة التشيكية، تعرّض زامياتين -الذي كان في ذلك الوقت كاتبًا ذائع الصيت ويشغل منصب رئيس فرع لينينغراد لاتحاد الكتاب- للإدانة من قبل كل مجلة ودار نشر في الاتحاد السوفياتي، واضطر إلى الاستقالة من منصبه، وانتهى به الأمر منبوذًا.

القرن كم سنه فيه والعقد كم سنة فيه والجيل والدهر كم سنة فيه وفي أي قرن نحن ؟ - موقع خبير

الامبراطور الروماني أوتو الثالث يفنّد إليج في طرحه فكرة أن كُلا من البابا سيلفستر الثاني بابا الكاثوليك الرومان، والإمبراطور الروماني أوتو الثالث ، و قسطنطين السابع أقطاب حكم الإمبراطورية الرومانية في القرن العاشر الميلادي، قد قاموا بتغيير نظام التوقيت لوضع حكم الإمبراطور أوتو في موضع تاريخي بارز وهو الألفية الأولى؛ أي عام 1000 ميلاديًا بالتمام بدلًا من تاريخ تنصيبه إمبراطورًا للرومان في القرن السابع الذي هو بحسب نظرية الزمن والتاريخ الحقيقي لحقبة الإمبراطورين أوتو وقسطنطين. البابا سيلفستر الثاني يطرح إليج أن الثالوث المذكور فعل أيضًا ما هو أكثر من التلاعب بالتاريخ وتغيير نظام التوقيت، بل واتهمهم بالتلاعب بالوثائق التاريخية، وتزوير أحداث تاريخية بعينها، بل إنه يطرح فكرة أن الملك أو الإمبراطور «شارلمان» الشهير في التاريخ الأوربي، والذي حكم ممالك أوروبا الغربية من 768 إلى 814 ميلادية هو شخصية أسطورية غير حقيقية على غرار أسطورة الملك آرثر البريطانية المعروفة، وأنها حقبة مُضافة إلى التاريخ بالكامل لصالح الإمبراطورية.

تعد رواية "نحن" استشرافية ورائدة كان لها تأثير على كُتّاب مثل الإنجليزيين ألدوس هكسلي وجورج أورويل، اللذين ساهمت أعمالهما الأدبية في تشكيل فهمنا للقرن الـ20 وما بعده. يعرف الصحفي الأديب الروسي يفغيني زامياتين (1884-1937) بروايات الخيال العلمي الديستوبي (الواقع المرير) التي تدور في المستقبل في دولة استبدادية لا تختلف كثيرا عن نظام الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفياتي السابق الذي كان ناقما على سياساته، وحظرت هيئة الرقابة السوفياتية روايته، فهرّبها للخارج من أجل نشرها. في مقال رأي نشرته مجلة "نيويوركر" (New Yorker) الأميركية، تطرقت الكاتبة ماشا غيسين إلى رواية "نحن" التي تقرأها كل عام مع طلابها. وُلِد زامياتين في عام 1884، وكان ثوريًا بلشفيًا سُجن وأرسل إلى المنفى الداخلي في روسيا القيصرية، ثم عاش مدة في إنجلترا، وعاد قبل شهر واحد فقط من وصول البلاشفة إلى السلطة. استشراف حكم الترهيب بعد 3 سنوات، ألّف زامياتين هذه الرواية، وراجعها في عام 1921 أو 1922. وبحلول الوقت الذي أنهى فيه المسودة النهائية، كان البلاشفة قد فرضوا الرقابة وأنشؤوا الشرطة السرية، واستغرقوا بضع سنوات في بناء الاتحاد السوفياتي -الذي امتد على معظم الأراضي التابعة لما كان يُعرف بالإمبراطورية- ومصادرة معظم الممتلكات وبناء أول معسكر اعتقال، لكنهم احتاجوا وقتًا أطول لإرساء حكم الترهيب.

1. حليمة ارطغرل انستقرام sarapopfit
2. مشروب تنظيف البطن
3. الرمد في العين
4. مدرب ليدز يونايتد مباشر
5. مروى عبدالعزيز مقلب المدرسه
6. مسلسل see 2021 الموسم الثاني
7. الغاز مصورة محلولة
8. توتنهام ضد مان سيتي
9. هل البيت من حق الزوجة بعد الطلاق على
10. تحميل برنامج altaneen plus للايفون
11. عيادة ميدي كير التخصصي
12. موكلي في الغابه قانون يسري في كل مكان
13. يقول ياليتني قدمت لحياتي
14. يستطيع علم الآثار التعرف على أعمار بقايا يزيد عمرها على المدرسين دراسة
15. برشلونة وبايرن ميونخ 7 0
16. الفطن يحسن اختيار الاصدقاء ضد كلمة الفطن الحاذق الماهر